كثيرة : منها : خبر الحلبي « 1 » ومحمّد بن مسلم « 2 » ، وخبر منصور بن حازم « 3 » ، وخبر عبد الله بن سنان « 4 » ، وخبر الفضل بن عثمان « 5 » ، وخبر حمّاد بن عثمان . « 6 » وقد نبّه على هذا الوجه في المدارك قائلا : لا يثبت الهلال بالجدول ؛ لاستفاضة الأخبار بأنّ الطريق إلى ثبوت دخول الشهر أحد أمرين : إمّا رؤية الهلال ، أو مضيّ ثلاثين يوما من الشهر المتقدّم . « 7 » ويعضد ما نبّه عليه من الأخبار مفهوم قوله تعالى : فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ « 8 » ولعلّه نبّه على ما ذكر من الآية والأخبار في الغنية بقوله : حدث خلاف قوم من أصحابنا فاعتبروا العدد والجدول دون الرؤية ، وتركوا ظواهر القرآن والمتواتر من روايات أصحابنا ، وعوّلوا على ما لا يجوز التعويل عليه من أخبار آحاد شاذّة . « 9 » ومنها : تصريح الغنية بدعوى الإجماع على بطلان الجدول قائلا : « والخلاف الحادث لا يؤثّر في دلالة الإجماع المشار إليه » « 10 » ويعضد ما ادّعاه أوّلا : قول التنقيح : قال الشيخ : ذهب شاذّ من أصحابنا إلى اعتبار الجدول . والإجماع منعقد على عدم اعتبار قول المنجّم في الأحكام الشرعيّة . « 11 » وثانيا : أكثر الأصحاب بل عامّة المتأخّرين على عدم اعتبار الجدول ، وفي ظاهر الغنية وغيرها الإجماع . « 12 »

--> ( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 156 - 157 ، ح 434 . ( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 156 ، ح 434 . ( 3 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 157 ، ح 436 . ( 4 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 158 - 159 ، ح 444 . ( 5 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 158 ، ح 442 . ( 6 ) . تهذيب الأحكام ، ج 4 ، ص 177 ، ح 490 . ( 7 ) . مدارك الأحكام ، ج 6 ، ص 175 . ( 8 ) . البقرة ( 2 ) : 185 . ( 9 ) . غنية النزوع ، ص 131 . ( 10 ) . غنية النزوع ، ص 132 . ( 11 ) . التنقيح الرائع ، ج 1 ، ص 376 . ( 12 ) . غنية النزوع ، ص 131 - 132 ؛ الخلاف ، ج 2 ، ص 168 ، المسألة 8 .